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巴门尼德处世秘籍之十七--新柏拉图主义奥古斯丁与内在精神生命

希腊思想对基督教思想有着显著的影响,居间的则是称作新柏拉图主义(Neoplalonism)的基于柏拉图思想的几种哲学。(除了对基督教的影响以外,我们将看到新柏拉图主义也时伊斯兰教思想有着重要的影响。)有影响的新柏拉图主义思想家是普罗提诺(Plotinus,约公元205一269年)。普罗提诺强调了柏拉图思想中宗教倾向,并促进了柏拉图形而上学与基督教神学的综合。例如,他把柏拉图善的理念解释作至上的心灵,使得人们进一步把善解释为基督教上帝。作为理智,至上的心灵投人地沉思自我,而创世则是至上的心灵沉思时流溢出的。换句话说,创世是从上帝的思想中散发流射出来的。普罗提诺的理论通常被描述作流溢说(ema-na一ions)。汕头空调维修

柏拉图认为物质世界具有更少的实在性(就像洞穴中的影子).与其相反,普罗提诺把物质世界本身也看做是精神的,完满的精神心智的思想。然而,普罗提诺确实认为世界的流溢有一种秩序,某一等级的存在从另一等级的存在流出。精神,石家庄搬家 高级的存在形式,直接从神的心灵中流溢出来。精神照亮了柏拉图的理念.即神圣心灵凝视的对象。灵魂来自精神,并通过超越其自身来指引世间生命,并赋予物质以灵魂。物质仅仅是低级的流溢。

在基督教的初几个世纪里,流溢说极具吸引力,因为它既满足了哲学要求又满足了宗教要求。柏拉图已把神圣领域同物质领域分开了.但对他们之间的关系没有给出太多叙述,流溢说试图解释这一点。但是普罗提诺的精神观也很具有吸引力,因为它并不试图祛除掉柏拉图所述世界中的“神秘性”,而是传达了极为肯定的精神信息。人类灵魂已具有某种神圣性,甚至日常生活的物质世界也是精神的。此外.世界上没有罪恶,因此没有罪恶的“问题”。我们所遇到的是养的缺乏,这可以通过少、的发展得以改正。搬出石家庄学校,也挺好的

圣·奥古斯T(ST.Augusrine,公元354一430年)详尽阐述了普罗提诺的罪恶只是善的缺乏的中心思想。经过了荒诞纵欲的青年时期后。奥古斯丁开始寻求对罪恶问题的解决方法。吸引他的第一种解决方法是摩尼教徒(Manichean)提出的,像琐罗亚德斯一样.摩尼教徒认为世界是善恶大战的显现。奥古斯丁对此很快就不抱幻想了.并通过柏拉图和普罗提诺的著作追随新柏拉图主义。在他三十三岁改信基督教之后,奥古斯丁全身心地投人到用柏拉图和新柏拉图哲学解释基督教教义的哲学任务上。从普罗提诺那里,奥古斯丁接受了真正的实在是精神,而且所有存在都来自于上帝的观念。他根据基督教的三位一体教义阐释普罗提诺的流溢的层次理论。从柏拉图那里他接受了“沉思的生活是获得知识和幸福的唯一方法”的观点。作为一个基督徒,奥古斯丁拥护“圣经是获得启示的适当指引”的观点。

http://www.blgyjp.com/blgyjp/0311-43.htm

 

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