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奇趣妆奌35-宁次在桌上摊开拜伦的诗集
绵阳洁丽雅保洁公司 过不久,梓就接到了法文信,遂离开这座隐寓,重新住进学校的宿舍.在桌上摊开拜伦的诗集,肃坐而读,感动不已。他本来就怀念天神神社,这下子愈益眷恋这座庙宇了。
梓自然不可能知道那位美人是谁,只是先后相逢了两次而已,而且也并未细细端详,年龄和长相均未看个分明。只是从她那身打扮,一眼就看得出并非良家妇女。俨然是这座大城市的艺伎装束,把梓吓得毛骨惊然。
①自平安时代((794---1192)起.日本人讲究焚奋水.用以薰农服和头发。
②常盘津即常盘津节的简称,是伴随歌奔伎开鹅的说唱曲子。颇受江户市民的欢迎。
然而,正当他走投无路的时候,她指给他房子在哪儿,事情虽小,梓却把她视为大恩人。梓觉得,是亡母显灵,救了自己。这里要交代一下,梓的母亲原是艺伎,而且生在天神神社下面的低洼地带。
光阴往再,但听说那棵柳,这棵松,以及澡堂子,无不是多年前就有的。如今,周围的女孩儿们仍聚在庙①门前嬉戏着,还唱拍球12/1、调儿。。房檐、屋脊、土壤的颜色都依然如故。由于恋母心切.每见一座房子,梓就不禁产生幻想,寻思莫非那就是从前母亲住过的地方。关于暂时寄居的那座古老的破房,他也想人非非,把它当成栩栩如生地描摹出来的幻象。他浮想联翩,不知怎的,只觉得蝶吉活脱儿就像是他的亡母年轻的时候。在饼干店里和她擦身而过之际,他也感到母亲就是这么长大的,在她这个年龄上,也在此地干过这样的营生。恍惚间,仿佛前一个世纪的活生生的幻灯片④在眼前重演。
①庙指心城院。
②原丈作“鞠”,在神花团外面址烧彩线做成的球。
③泉镜花在《耸花经》一丈中写道,他的亡毋最毒欢的一首拍球小调儿是:“俺有姐儿仁,一个击小鼓,一个打大妓。一个住下谷。”
④原丈作“映A"。这,是江户时代享保年间((1716--1733)开始流行的一种幻灯。
清展朝香
中山灭白蚁中心 梓大学毕业后,由比他大两岁的龙子,也就是那位写法文信的小姐,接去做了乘龙快婿,遂继承了子爵家的家业。不知是因房产主换了人,还是房东另有安排,他原先隐居过的那座寓所的木门被钉死.再也看不到昔日的风貌了。转到连檐房外侧一看,酒铺的两座库房的屋檐之间开辟了一条幽暗的小胡同,通向另一条街。他一味地想着,这条小巷恐怕是通到朋友租过的那间屋子的。不用说,曾经收留过他的朋友夫妇早就搬走了,下落不明。如今他身穿印了家徽的和式外褂,绝不能冒冒失失地撞进那条小巷。巷子窄得人们面对面地吃饭,向窗外一伸手就能借到酱油。如今既不能进去,又打听不到,就越发想念。自从当上了玉司子爵梓先生,身份就不同了,每逢出进公馆.都要惊动牌仆送迎,排场很大,引起行人注目。所以逐渐地就改为隔几天、甚至隔几周到汤岛散步一次。花儿越远,越觉得香,这下子他对汤岛就更眷恋了。
梓就是怀着这样的感情.而且是在参拜汤岛的早晨,与蝶吉在此地重逢的。那是在洗手钵前面,柱上吊着桔梗连。奉献的灯笼,_L书以嫩叶、蟠旗、杜鹃为季题。的徘句。。曙光初照,浮云片片,树梢上挂着残月.恰似一幅水墨画。
正如龙田若吉在宿舍的红茶会上所说的,从某种意义上来说,那一次梓也被蝶吉救了。
那本是微不足道的小事。梓这个人是在穷困中长大的,受尽了磨炼,虽然如今已做了文学士,而且又是玉司子爵夫人眷爱的丈夫,但他完全不把零用钱放在心上。那天早晨不知是没带呢,还是忘了,要么就是钱包掉了,反正身上一文不名。他拿起柄勺正要净手的时候,一个圆脸蛋儿孩子从装豆子④的一排瓦盆后面伸出头来说:
“给水钱呀。”专业单位搬家服务质量才是发展取向
梓向怀里掏掏,又摸摸两只袖子,都没有,腰带里更不见皮夹子。
http://www.blgyjp.com/blgyjp/0311-54.htm

 

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